永恆回歸的不同解讀
前言
拙文原為〈林襄比尼采重要〉的註釋，解釋為何贊同「永恆回歸」的其中一種詮釋。結果愈寫愈長，居然比原文更長，於是另行成篇，避免成為負累。
1.
尼采說過「這個世界帶有無限多種詮釋」《快樂的知識》No. 374，所以尼采的文本也有無限多種詮釋。
「永恆回歸」可解讀為「思想實驗」或「處世準則」《快樂的知識》No. 341。尼采以寓言提醒世人，做每件事都要設想每一刻將無限次重臨。
設想版的「永恆回歸」只是一種態度：就算當下重返無限次我都願意。若果每次抉擇皆以此為準則，便能掙扎世俗的枷鎖，善待自己的人生。這種詮釋未必有註定的命運，依然有選擇的可能，鄂蘭的解讀便傾向此說。
2.
另一種解讀就是尼采真的認為世界是自有永有、無始無終的封閉系統，一切都註定永遠重覆。
證據之一見於《快樂的知識》。尼采用「音樂盒」來比喻宇宙「永遠都在重覆」，宇宙既不存在任何「目的」；也不存在任何「偶然」《快樂的知識》No. 109。
證據之二見於《查拉圖斯特拉如是說》。尼采在〈三種變形〉提出靈魂三變：溫馴的駱駝背負既有的價值；掠食的獅子打倒價值的怪獸；遺忘的孩子會有重新的開始。正因孩子「天真」而且「善忘」，才有在重覆的「遊戲」裡活下去的意志。
他隨後在〈康復者〉指出「永恆回歸」不會帶來新的或者更好的生命，回來的永遠只是相同的生命。因此拙文不取夾雜佛家的翻譯「永劫回歸」和「永恆輪迴」，尼采的循環宇宙觀與佛教完全不同，不會因為「善惡業報」而有不同的「因果輪迴」。
證據之三見於《瞧！這個人》。尼采首次說明「永恆回歸」是「萬物必定無限地反覆循環」（the unconditional and infinitely repeated circulation of all things）。偉大的人不會隱瞞命運的必然，而且熱愛命運（amor fati）：不想有任何改變，無論過去、將來還是永遠。
他在書中更加自嘲「對於我的思想裡真正的深淵，我的『永恆回歸』反駁最力者，永遠是我的母親和妹妹。」藉此抱怨他多麼抗拒與兩人（永遠）成為家人。《查拉圖斯特拉如是說》也提過，他厭倦的人和渺小的人都會「永恆回歸」。
3.
尼采不想出版但在死後出版的筆記或可調和不同詮釋，編輯之一正是其親納粹的妹妹。
「就照你所應該希望重新再來一次的方式生活 —— 這是義務 —— 因為你無論如何都將重新再來一次！⋯⋯重點是清楚知道自己要什麼，且無論如何都不退讓！這其中就有永恆！」Nietzsche’s 1881 notebook, No.11 [163]
倘若我們願意「遺忘」，相信有「新的開始」，我們依然可以選擇人生（態度）。喜歡勤力就盡情勤力；喜歡休息就盡情休息；喜歡服從就盡情服從，以上皆是尼采在筆記的舉例。
藐視一切信仰的尼采只有一個信仰，就是世界會無限地且不變地周而復始。由於一切苦樂已在命定的鎖鏈裡環環相連，不能只想要其中一節而排除其他環節。若果你渴望生命裡的某些事，就意味著你必須對所有事 say Yes《權力意志》No. 293。
尼采藉此推衍出人的「義務」，就是肯定生命的一切，無論快樂、痛苦還有欲望，「沒有刪減、沒有例外、沒有選擇」《權力意志》No. 1041。我們想要的就是命運給予自己的本來面目《快樂的知識》No. 335 ，並以當下必定無限再臨的方式過活。
既然「自由意志」只是騙局《偶像的黃昏》，〈四大錯誤〉No. 7，就沒人需要為命運「負責」，我們便能從「無辜」之中得到「安慰」《權力意志》No. 765。
4.
誠如呂克・費希（Luc Ferry）所言，若果「永恆回歸」的意思果真包含第二種解讀，那麼此說不免有老套之處，就是徹底的宿命論。但其開創之處是將宿命論推向極致，永遠無處可逃，死也無法擺脫。莎樂美聽過尼采介紹「永恆回歸」後便感失望，無怪尼采命中註定沒有女朋友。
同樣誠如費希所言，「我們也許不同意他的看法，甚至厭惡他，但在他之後，我們確實已經無法再像從前那樣思考了。而這無疑是天才的標記。」
尼采曾經以浪為喻《快樂的知識》No. 310。人生就似波浪，永遠抱負追求更高價值的意志，這是命運的必然；結果永遠是下一波同樣的浪潮，這也是命運的必然。
最後他說我們「都有一個共同的秘密」——「都是想要（實現目標）的人！」將來浪潮會改變海岸線，但我們永遠註定看不見。
尼采曾寫信給母親和妹妹，既自負又自嘲他的書「讓我們不太好聽的姓氏永垂不朽。」那怕命運無限次復返，尼采永遠會在都靈保護被鞭打的老馬。
後記
許寶強老師推薦德勒茲（Gilles Deleuze）的《尼采》；王劍凡老師推薦呂克・費希（Luc Ferry）的《給青年的幸福人生書》；另一位老師推薦呂迪格・薩弗蘭斯基（Rüdiger Safranski）和卡爾・洛維特（Karl Löwith）的論著。
無奈洛維特實在太深，始終無法攻克，於是轉讀森岡正博。他與費希都點出尼采的學說有不易調和的張力，深契我心。
參考文獻
吉爾・德勒茲《尼采》
漢娜・鄂蘭〈尼采對意志的拒斥〉
呂克・費希《給青年的幸福人生書》
林襄、莉奈《與你襄遇》、《薰 KAORU》
呂迪格・薩弗蘭斯基《尼采：其人及其思想》
陳日君《（現代）哲學與天主教信仰（第二期）講座講義》
森岡正博《不要出生，是不是比較好？厭世時代的生命哲學》
尼采《尼采如是說》、《快樂的知識》、《查拉圖斯特拉如是說》
部分中譯本沒有清楚交代尼采文獻的出處，拙文已盡力參考不同譯本並交代來源。
