錢鍾書盛讚余英時；宋淇狠批錢穆
1. 錢鍾書盛讚余英時
香港本事出版社推出由吳學昭（吳宓千金）編註的《錢鍾書楊絳親友書札》。過去錢楊伉儷與多位名士的魚雁從未曝光，經由吳女士整理終於得見天日，學術價值無法估量。
吳學昭在序言披露中國歷史的一大悲劇，楊絳生前已將「某些親友」的書信悉數銷毀，後人永遠無望知曉內容。臨終前楊絳將餘下書信全權交託給吳女士，得以搶救歷史而造就此書。
書中通信首數錢鍾書與宋淇的華翰最為矚目。彼時宋淇正在中大任職翻譯研究中心主任，邀請錢鍾書來港，擔任新亞書院「錢穆講座」的訪問學人。
錢鍾書回信婉卻，順道談及余英時：
「余君英時之中國學問，博而兼雅，去年所晤海外學人，當推魁首，國內亦無倫比，頗有書札往來。」
《錢鍾書楊絳親友書札》p.54
2. 宋淇狠批錢穆
宋淇覆信時再提到錢穆：
「錢穆講座不來也罷，大家尊他為史學大師，前二十年他為文云莎士比亞遠比不上杜甫，給少壯派學者寫了一文：『為五四下半旗』！其實先生（按：錢鍾書）這位同鄉（按：錢穆）應有自知之明，你就談談國史好了，蘭姆的莎氏樂府都不知看了沒有，真是何苦來？」
《錢鍾書楊絳親友書札》p.55
在另一封信中，宋淇用「諧音」諱名一人叫「木公」，可是稍熟歷史都知道他是誰：
「木公昔長新亞書院，後得美亞協會、耶魯大學之支持、遂大張旗鼓。三年後兩資助者發現其並無會計制度，得隨時憑條支付『某某人母病需醫藥費 X 千元請照付』，看得口瞪目呆，故隨後促進其加入中大為成員學院。然彼不能說或聽英文及廣東話，甚至國語，每次開會均要帶翻譯員一名（懂上海話者），笑話層出不窮。中大規模雖小，然原則上均希望能照章行事。某次為決定中國歷史講座教授，木公云非其手下之某人不可，其餘諸人云不如向校外權威人士諮詢，彼即拍桌大叫：要什麼權威，我就是世界權威！大家為其氣焰所懾，即通過如議。
其後，又為了化學講座教授，他又想重拖故技，堅持要為他同鄉某人力爭，此次則其餘兩院長均不允，他堅持投票表決，校長左右為難，棄權，結果以兩對一否決。彼即惱羞成怒，拂袖而去，此後即表示消極，終於掛冠而去。外間傳說云其思保傳中國傳統文化精華不果，故唯有乘桴浮於海。結果耶魯請他去了一年，亞洲協會請他去馬大兩年，胡適、林語堂相繼棄世，遂經人推薦而承其缺。臺北的中研院為胡適、趙元任一系所把持，木公始終不獲提名，傅斯年死，胡適上臺，一仍舊貫，據說後由當局親自下手諭，方得入院。入後既無表現，亦無發言權，反不如余英時兄之受重視。」
《錢鍾書楊絳親友書札》p.99
最後宋淇說「英時兄為人厚道，因彼自新亞研究所出身，故稱其為師。」他的評語反映中國自清末以降的學風。為學當如吳宓、陳寅恪、胡適、傅斯年般中英兼善、學貫中西，始能獲得士林敬重；反之只諳中文、崇尚國故，則被目為未窺堂奧。是故錢穆遲至 1968 年中研院第七屆遴選才當選院士。
3. 錢鍾書：伽利略說何謂史家
在書內僅存的信件中，錢鍾書談到胡適之後終於言及錢穆：
「近美友複製《胡適晚年談話錄》（聽說將出十冊，已出四冊）有關弟一節寄示，云與弟『未見過』，實則弟雖『見過』三次，一次在圖書館閱覽室，一次陪茶，一次陪飯，弟當然 keep a low profile，人微位末，不勞貴人記憶，sunk into the memory hole 固其宜也。家賓四回憶錄記弟一節，愈不根妄說。Galileo 稱歷史學家為『職業記憶家』（o istorici o dottori di memoria），而蓋記憶之不可恃如此！」
《錢鍾書楊絳親友書札》p.121
筆者沒有資格強作解人，請讀者自行會意。然而只要細閱《書札》，讀者都估摸到楊絳銷毀了哪些信件。吳學昭便在序言解釋楊絳礙於「時忌」先在香港出版《幹校六記》。
希望讀者別像筆者不求上進，最先關心「學術八卦」。拜讀《書札》能從多位家學淵源的名家學習最典雅的中文，諸位鴻儒向錢鍾書的請益獻疑都極具學術意義。
參考文獻
翟志成〈錢穆的院士之路〉，《中央研究院近代史研究所集刊》第 103 期