德國重光之後，檢察官弗里茲．鮑爾（Fritz Bauer）致力推動轉型正義，但周遭同事多是納粹共犯，抵制清算。
他唯有私下通風報訊：艾希曼躲在阿根廷。全靠他以色列才抓到艾希曼；才有耶路撒冷大審判；才有鄂蘭的平庸之惡。
小時侯鮑爾問過什麼是上帝，媽媽告訴他猶太人家傳戶曉的故事：
拉比希列（Hillel）是位頗具影響力的猶太宗教學者，在耶穌誕生的幾十年前，他曾被一個非猶太人挑戰：「要是你能在單腳站立下，複述整部《妥拉》，那麼我就改信猶太教。」
於是希列就單腳站立地說：「你不希望別人對你做的那些事情，你也不要對別人做。其餘的一切全是註解。你就自己去看看吧。」
在鮑爾的紀錄片《律政強人回憶錄》和其他哲學書，中譯都將上面一番話譯成更簡潔的八個字，《論語》的「己所不欲，勿施於人。」
正義的普遍見諸所有經典，因此《吠陀經》說「對於終極真理，智者給予許多名字。」（To what is One, sages give many names.）
問題不在神而在於人。人的智慧有限，先知也無法窮盡真理各方各面，所以先知傳述的經典都有時代的局限和凡人難以參透之處。
追求真理是永遠的過程，我們會認識更多真理，但不會知道所有真理。紀伯倫在《先知》提醒我們：『不要說：「我發現了真理」，應該說：「我發現了一條真理」。』
然而希列的教誨更有獨到之處：「其餘的一切全是註解。」希列清楚挑戰者只是留難而非真心向道，但還是想趁機向後人開啟信仰之門。
先知深明沒人可通曉經典一切微言大義，而且經典所載都是先知對真理的註解而已。所以歷代先知都強調行動勝於智慧，信仰的傳承要分清主次，不是執着於各派的教義，成為好人才最重要，救贖之路從而開始。
所有好人和孩子都喺天堂，不要問我證據我只有信念。鮑爾是一位同志，他會在天堂向孩子覆述媽媽教他的故事。
參考文獻
羅南・史坦格《大審判家弗里茲．鮑爾：看檢察總長如何翻轉德國的歷史》
米洛斯拉夫・沃弗、馬修・克羅斯蒙、萊恩・麥克安納利林茨《耶魯大學的人生思辨課》
附註
拉比 Hillel 有不同中譯，或譯希列，或譯希勒爾。拙文為求簡潔概用希列，因此稍稍改動引文，謹就從權致歉。