一本好好的哲普書，因為譯名和封面變成有待發現的寶藏
1. 為何會錯過
近年我看過最好的哲普書本來是《編劇，我想當個好人》（How to Be Perfect），但現在這本書只能退居第二。
我不知道《耶魯大學的人生思辨課》在台灣賣得怎樣，但我從未見過香港書店購入此書的中譯本。當我在公共圖書館發現這本書，不免思忖為何會錯過，看原著書名才知原來是 Life Worth Living。讀完後我立即從台灣訂一本過來香港，將來會買更多本送給朋友。
這本書的體例與我過去讀過的哲普書完全不同。
2. 平等的眼光
多數優秀的哲普書都是西方哲學書，華人出版的哲普書則良莠難分。最等而下之者，比較中西哲學時處處流露「包括哲學在內中國什麼都不輸西方」，根本無法卒讀。
反觀 Life Worth Living 的世界觀非常開放且公允，儒家、佛家和伊斯蘭教鼎足而立，與西方哲學的篇幅不相上下。
通常哲普書引介效益主義後，隨之會援引康德、查爾斯・泰勒（Charles Taylor）和伯納德・威廉士（Bernard Williams）加以辯駁，這是最常見的編排，但 Life Worth Living 的論證完全超乎想像。
這本書援用佛家的《長老尼偈》批判邊沁（Jeremy Bentham）（第 4 章）；援用儒家的《孟子》和《論語》批判彼得・辛格（Peter Singer）（第 6 章）！
書中多章都用佛家和儒家殿後，成為全章最重要的論據。外國神學家願以旁觀者清的平等眼光重新詮釋儒家；反觀身在醬缸的我從來意想不到儒家可以這樣應用。普世的視野反而讓我重新思考儒家意義；而非若干華人學者自我吹噓的民族主義。
3. 自我的迷思
有天我去公共圖書館，路過香港最高級的商場，裡面沒有一間我消費得起的商店，我赫然發現一個名牌廣告呼籲大家「做自己」。
我們在時尚雜誌已經司空見慣那些廉價格言：不用迎合別人，活出自己人生。我感到厭倦並開始警惕：流行的「自由」觀往往是庸俗化的個人主義。
無奈我沒有本事駕馭此問題，可幸 Life Worth Living 的作者有。眾作者的學問讓他們能在書中批駁此點，太過強調個人好惡優先，會流於沒有對錯可言的情緒主義（emotivism），導致所有「應然」的主張歸根究底都在說「我想」（第 8 章）。
書中先後援引猶太教、伊斯蘭教、儒家和康德（第 3 章），糾正社會崇尚個人喜好的迷思（preference is dangerously close to whim）。康德解釋真正的自主（autonomous），是由自己（希臘文 autos）給自己頒布法律（希臘文 nomos）。
Life Worth Living 沒有蹈襲自助書慣用的需求層次理論（Maslow’s hierarchy of needs），創立新的理論，提出自我超越（self-transcendence）而非自我實現（self-actualization）。作者認為「什麼值得追求？」（What is worth wanting?）比起「我們想要什麼？」（What do we want?）更重要（第 1 章）。
「自我超越」更進一步，要求我們不再以「自我」為中心，「自我」不是選擇人生的唯一標準，還有其他標準在要求我們。然而 Life Worth Living 強調答案是開放的，作者援引路易斯（C. S. Lewis）的話解釋：
The Christian thinker and novelist C. S. Lewis (1898–1963) distinguishes between mere companions and true friends. With our companions, we share some common activity, whether it’s a religion, a profession, an area of study, or just a favorite pastime. This is all well and good, but it is not friendship in Lewis’s sense of the term. Friendship requires something more: a shared question. The one “who agrees with us that some question, little regarded by others, is of great importance,” he says, “can be our Friend. [They] need not agree with us about the answer.”
友誼追求的還有更多：一個共享的大哉問。「若有人把其他人當作無關重要的問題看得至關重要，這種人才是我們的朋友。而且他們不需要同意我們的答案。」
4. 謙卑的意見
希望拙文不會被誤會為自高自大，但我見到中譯本因為誤會而錯失目標讀者。
我平時大約會逛十間書店，暫時所知除了一間書店曾購入英文原著，所有書店都未見過中譯本的蹤影。
市面上已有太多書以哈佛、耶魯等名校作招徠，公眾對暢銷書的套路早已麻木。兼之封面設計同樣一俗到底，書店和讀者都誤會是通俗的自助書或企管書，因而受到忽視。
可是我讀這本書眼睛濕潤了兩次。沃弗（Miroslav Volf）是 Life Worth Living 的作者之一，他最可點的生平不是負笈弗萊堡大學，成為耶魯教授；而是他成長在南斯拉夫的專制時代，曾受軍方審問，從而開展他的記憶神學，思考轉型正義。
我謹以顧客的身份，謙卑地向台灣編輯訴說淺見：很慶幸這本書有中譯本，但私以為此書值得更好的譯名和封面。請放下耶魯的噱頭、長書名的套路，通俗的行銷策略不適用於此書，反而遺憾地使它在暢銷書堆中被埋沒。
希望天下文化願意參考並再版。
附註
拙文因應篇幅稍稍修訂中譯本引文。